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政治,瞿秋白与充溢争议的《剩余的话》,大褒与大贬随同了他数十年,天气预报视频


文/于继增

本年是瞿秋白诞辰120周年。1935年,年仅36岁的瞿秋白大方赴死,他义薄云天的英豪豪举,理应牢牢镌刻在共和国的勇士留念碑上。可是前史的长河却一度冲走了他头上的光环,“叛徒”的罪名使他长时刻遭受委屈。这悉数,皆因他献身前在狱中写的《剩下的话》。

碧血染红了草地

1935年2月瞿秋白被捕后,福建党安排非常关心,曾多方设法探问他的安危问题。瞿秋白借通报“病况”给在上海的爱人杨之华写信,暗示了自己的被捕。随即鲁迅、陈望道、杨之华等建议揭露解救活动,中共中心也施行了解救,但均未成功。中心研讨院院长蔡元培在国民政府会议受骗面向蒋介石求情,也遭到回绝。蒋庄月明为什么坐轮椅介石说:“瞿秋白是一个有影响的人物,最好仍是让其自首屈从。”遂电令驻福建长汀的第36师师长宋希濂劝降,瞿对宋说:“我不是顾顺章,我是瞿秋白。你以为他这样做是识时务,我甘愿做一个不识时变蠢笨的人,不肯做个出卖魂灵的识时务者!”见劝降不成,蒋介石于6月2日从武汉行营给国民党东路军总司令、驻闽绥靖公署主任、第11军军长蒋鼎文发去密电:“寒已发电悉。瞿秋白即在闽就地枪决,照相呈验。中正。”一起安置中心社和各大报发大胃王馨爷音讯。但此令未当即履行,由于国民党中心党部秘书长陈立夫又指使奸细总部举动科的王杰夫、陈建中从南京特地赶到长汀,使尽各种手法进行劝降。他们对瞿秋白说:不用宣布反共声明和自首书,只需容许到南京政府部属机关去担任翻译即可,瞿秋白决然答复:“我青年时期已走上马克思主义路途,无从改动。我国共产党的成功,便是国家出路的光亮。”瞿秋白还罗列很多现实,向他们宣扬中心苏区在政治、经济和文明方面的效果,批驳了国民党对苏区的污蔑。6月14日瞿秋白在他们来“离别”时说:“劳了你们远道而来,几天来化尽心血和唇舌。我的心情,昨日都谈得一览无余,任何改动都是不行能的!”第二天这两人灰溜溜地返回了南京。陈立夫非常动火,当即给在武汉的蒋介石发电报,说劝降为瞿所拒,瞿不行抢救,宜速对其处极刑。6月17日正午,蒋介石又直接给宋希濂宣布电令:“着将瞿秋白就地处决,具报。”第11军军长蒋鼎文、统辖长汀的第二绥靖区司令李默庵也连电敦促履行。

前史将永久记住这一天:193政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频5年6月18日。

据其时天津《大公报》一篇署名“平”的《瞿秋白断命记》报道说,上午8时,“记者为猎奇心所唆使,趋前扣询,至其卧室,见瞿正大挥毫笔”,书写的是“眼底云烟过尽时,正我逍遥处”。这天瞿秋白献身前,先到该县中山公园中山亭留影,“全园为之幽静,鸟雀暂停嗟叹”;照完相,在国民党36师间谍连100多名兵士刀枪环布之下,瞿秋白散步走向两华里外的罗汉岭刑场。一路上,他泰然处之,手夹卷烟,向沿途围观的大众浅笑离别。瞿秋白用俄语唱着自己翻译的《国际歌》,唱着《赤军之歌》,喊着“共产主义万岁”、“我国共产党万岁”、“我国革新成功万岁”等标语,镇定自若,面无惧色。抵达刑场后,见备有“小菜四碟,美酒一瓮”,便邀一个监刑的军法处长对饮,彼不理睬,就自斟自饮起来。这处长说:“假如杀尽了共产党,革新便可成功了。”瞿答:“共产党人是杀不尽的。没有共产党人,革新是不会成功的。”说完,他走到一块草坪上,面北盘膝安坐,向着行刑者允许浅笑说:“此地甚好,开枪吧!”



◆献身前的瞿秋白。

勇士的碧血染红了草地……

宋希濂向上司发去电报:“瞿匪秋白已于今日上午十时遵令履行枪决。除将该匪相片及处理通过各情别的呈报外,谨先电闻。职宋希濂叩。”

英豪的豪举震动了国际。陈云、李立三、王明等宣布文章,思念这位我国共产党的勇敢兵士;共产国际及日、英、美、德等国家的共产党安排纷繁致电,吊唁这位我国公民的巨大首领。正在乌克兰参与夏令营的瞿独伊,从国际儿童院的同学手中抢过了一张《真理报》,上面赫然登着父亲的一幅半身相片,再一看,竟是父亲瞿秋白在福建长汀献身的音讯。她哭得休克曩昔,她不明白曾担任中共最高领导人的父亲为何献身,只知道她的“好爸爸从此没有了”。鲁迅先生得知他的“至交朋友”瞿秋白遇害的音讯后,“木然呆坐,低头不语”。随后生病编印了瞿秋白的译文集《海上述林》,他对冯雪峰说:“我把他的著作出书是一个留念,也是一个对立,一个示威。人给杀掉了,著作是不能杀掉的,也是杀不掉的。”并将出书的这本书转交给了毛泽东和周恩来。 1936年6月20日的《救国时报》第37期以整版篇幅宣布文章,留念瞿秋白殉难一周年。

《剩下的话》并不“剩下”

瞿秋白服刑前曾写了一篇“由衷之言”——《剩下的话》;可是人们并没有能够实在读懂它,浪息亚麻布致使引起颇多误解和争议。

虽然瞿秋白写完《剩下的话》后,曾在1935年5月28日给在日本的郭沫若写了他在狱中的终究一封信:“前史的功罪,日后自有结论,我也不肯多说,不过我想自己既有自知之明,无妨尽量的宣布出来,使得前史档案的书架上,材料更丰厚一些,也能够以免许多猜想和推想的考证功夫。”但现实上,在瞿秋白献身后,这篇材料仍是没有革除人们的许多“猜想和推想”。

《剩下的话》部分内容最早宣布于1935年8月由国民党“中统”主办的《社会新闻》杂志第12卷;1937年3月5日至4月5日上海《逸经》半月刊第25、铀矿石多少钱一斤26、27期全文刊载。尔后日本、香港的报刊亦有转载。在有些人看来,这篇《剩下的话》乃是共产党“高干”的一份“反省书”,所以他们给予活跃的宣布。而共产党方面简直一切人都以为这篇东西是敌人“假造的”,他不大或许写出这样“低沉”的文章。郑振铎其时就通兰希海过联络到《逸经》杂志社查阅《剩下的话》草稿,只见到一个手抄本,而未见瞿秋白的手迹。而1醉懂味938年在武汉时,柳亚子向周恩来陈述说,他得到瞿秋白在狱中写的《剩下的话》,或许有假,现保存在女儿柳无垢处,请示怎么处理。周其时答:“既然是假的,何须注重呢?既然是真,又何须处理呢?”周恩来后来(1964年6月)在一次中心书记会议上说,抗战初期曾有人问咱们买不买瞿秋白的《剩下的话》(手稿),可是咱们以为是假造的,没有买。现在了解,瞿秋白确实写过这篇文章。



◆《剩下的话》

丁玲1955年证明,在延安时张闻天同她谈起过《剩下的话》时说:“有些人以为这篇文章是假造的”,丁玲自己也说“《剩下的话》必定是假的,诽谤专家多得很”。后来陆定一也回想罗麦曼妮芳华定格原液说:“我在延安傍边心宣扬部长的时分,就从国统区的报刊中看到《剩下的话》,说是瞿秋白在国民党监狱中写的遗书。我其时以为,秋白同志对革新是忠心耿耿的,他严辞回绝国民党的劝降。而这篇遗书心情低沉,和秋白同志的精力、性情截然不同,恐怕是国民党假造的。”但瞿秋白的文风又为咱们所了解,文中所谈的阅历和事情也都是实在的,所以这个东西终究是否“假造”,人们仍是心存疑问的。

就报刊登载的这篇瞿秋白写于1935年5月17日至23日的两万字的长文里,回忆了他的家庭和参与革新的阅历,毫无保留地诉说了从前具有的浪漫、热心、固执。而这悉数又为苦闷、厌恶和自我否定所替代,让人难以与那个从容自在、大方高歌的勇士联络起来。他或许现已认识到了这一点,在文章最初便引用了《诗经黍离篇》里的一句话:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”但他依然义无反顾地吐露出心声,他说:“我是个脆弱的二元人物”,“由于我一直不能战胜自己的绅士认识,我完全不能成为无产阶级的兵士”,“像我这样的性情、才干、学问,当我国共产党的首领确实是一个前史的误解。我本是一个半吊子的‘文人’算了”,“前史的误解叫我这个‘文人’牵强在革新的政治舞台上混了好些年”,“精力上政治上的厌倦,使我巴望甜美的歇息”,从政“实在是违背我的爱好和性情的成果,这真是十几年的一场误解,一场噩梦。”“我不过想把我的真情,在死之前,说出来算了。”“我留下这几页给你们——我终究的最率直的老实话。”“这国际关于我依然是非常美丽的。悉数新的、奋斗的、勇敢的都在行进。可是,永别了,美丽的国际!”



◆《剩下的话》

《剩下的话》不啻为我国现代史上一篇可贵的共同文字,让人感遭到一种震撼人心的冲击力,它所流露出的实在的人道底蕴和悲怆的浪漫气息令人惊叹!这种心路历程和文字指归,与咱们一般所见的“首领文体”截然不同,也与一般含义上勇士的大方陈词、浩荡情怀有着很大的不同。人之将死,其言也善。瞿秋白说的这番有些“异类”的“老实话”,大约便是给作者带来意想不到的聚讼纷纭,乃至笔墨官司和身后之辱的重要原因。实践上,这种酣畅淋漓北京超声波清洗机的自我剖析和解剖,正是瞿秋白作为一个正派的知识分子的杰出的性情和思维特色,伴跟着他探究整个生命旅程的集中反映。他多思而沉郁的性情使他历来就不具有豪情激扬、大方悲歌的气势和情怀。他从青年年代起,就一直在以一个诗人的气质解剖、反省,在体会、怀旧、徜徉的心情中寻觅一条心灵的路途。年代的痕迹不行避免地浸洇着他。“革新家”与“文学家”的抵触不时碰击着他。瞿秋白性情中当然有矛盾、脆弱、懦怯的一面,但他能够严厉地正视它,无情地裸露它,这正是瞿秋白的可贵之处。他在自我解剖中思索着前史和人生,终究以光芒的方法完成了对前史的许诺与献身。《剩下的话》在看似“低沉”下,却掩藏着深化而活跃的内在——大方的悲歌,魂灵政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频的开释,光亮的神往。他在给妻子杨之华的遗书中谈到:“若是我丢失人道而生计,这样消灭的生计只会给你带来羞耻和苦楚。”从这个含义上说,《剩下的话》并不“剩下”,它抒写了一部“巨大的人道之诗”。

瞿秋白当然并不是一个完人,他在遭遭到过错冲击和无情批评后,加上他沉重病体的摧残,在文章中确实说了过头话,流露了低沉、伤感、颓唐、暗淡的心情,完全不像方志敏献身前所写的《心爱的我国》那样活跃向上,大方激昂。这关于一个共产党人来说,或许是“不应该的”。但这些仍是非必须的、非本质的,并不是这篇文章的干流。

实践上,作为一个经典文本,《剩下的话》并无可指责,它只不过是一个文人气质的知识分子所表达的实在心声算了。但瞿秋白却在有意无意中,为自己的心灵划出一个无限宽广而又无限割裂的空间。这就给他的身后带来了费事。

大褒与大贬伴随了他数十年

开端的时分,人们虽然质疑这篇意味深长的《剩下的话》,但对瞿秋白的点评并没有带来什么晦气影响;仅仅上个世纪60年代起,才使得瞿秋白的声名在他献身后的数十年的年月里,大起大落,大褒大贬。

秋白献身10周年后,1945年4月20日中共六届七中全会通过的《关于若干前史问题的抉择》中说:“瞿秋白同志是其时党内有威信的领导者之一,在被冲击今后仍持续做了许多有利的作业(首要在文明方面)。在1935年6月也勇敢地献身在敌人的屠刀之下。一切这些同志的无产阶级英豪气概,乃是永久值得咱们留念的。”

1946年6月,重庆《大众周刊》第7期宣布了署名文章《瞿秋白终究的话》,指出:“瞿秋白先生虽然死于反革新之手,可是瞿先生百折不挠精力,早已配备了每个革新同志的脑筋。咱们永久不忘瞿秋安极加速器白先生终究的一句话,共产党人是杀不尽的,没有共产党人,革新是不会成功的!”

1950年12月31日,毛泽东应瞿秋白遗孀杨之华恳求,怅然为行将出书的《瞿秋白文集》题词作序:“瞿秋白同志死去十五年了,在他生前,许多人不了解他,或许对立他,但他为公民作业的勇气没有挫下来。他在革新困难的年月里坚持了英豪的态度,甘愿向刽子手的屠刀走去,不肯屈从。他的这种为公民效劳的精力,这种临难不平的毅力和他在文字中保存下来的思维,将永久活着,不会死去。……他的遗集的出书,将有利于青年们,有利于公民的工作”。他派人将题词送给杨之华,还写信说:“瞿秋白同志的文集出书,甚好。写了几句话,不知可用否?”

瞿秋白生前战友、闻名文艺理论家冯雪峰掌管修改了这部文集并作序:“这些著作在曩昔反抗控制的漆黑年代,从前在革新文明战线上进行过冲锋陷阵的奋斗,在文艺思维上发生了不行磨灭的巨大影响,在我国新文学史上都具有留念碑的含义……”这部建国后初次出书的瞿秋白文集,理应收入瞿秋白的悉数著作,但修改时中心却通知:只出书文学方面的论著。理由是瞿秋白的政治理论方面的论著,联络我国革新实践不行。这样,1953年10月至1954年2月由公民出书社出书的《瞿秋白文集》(4册8卷),既没有收入瞿秋白的政治理论著作,也没有刊登毛泽东的题词,更没有《剩下的话》。直到1980年经中心赞同搜集瞿秋白的悉数著作,毛泽东的题词才从中心档案馆内找出,初次宣布在1985年出书的《瞿秋白文集》中,而此刻政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频《剩下的话》依然没被收入。

个中原因,据发现毛泽东题词手稿的当事人温济泽后来剖析说:“3 0年前现已发现瞿秋白在狱中写的《剩下的话》,这是秋白的原文,仍是有什么地方被敌人篡改正呢?由于一时难分辨清楚,所以毛泽东的题词没有宣布。”还有一个原因或许是来自建国初期对瞿秋白诗文的一次争辩。1950年6月天津《文艺学习》第6期上刊登了李霁野《瞿秋白先生给我的形象》,说瞿秋白献身前曾写了一首集唐诗:“落日明灭乱山中,落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事,心持半偈万缘空。”这首“听来的”的诗遭到杨之华等人的质疑,臧克家也在7月18日的《公民日报》上宣布了《关于瞿秋白同志的“死”》,他在文中指出这诗假如出自一个坐化的教徒“还差不离”,而“关于一个革新兵士,死,便是永生!”他否定此诗是瞿秋白所写。《公民日报》宣布该文时编者按说:“瞿秋白同志身后,国民党反抗派曾在其时的报纸上成心宣布些通过假造的‘遗作’,致使耳食之言,曲解了前史。臧克家同志为此写了篇辩正的文章。秋白同志爱人杨之华同志也给本报一封信,表明赞同臧克家同志的定见。”李霁野随后在报纸上作了反省。但这些争辩引起主管认识形态高层人士的留意,对瞿秋白著作的出书标准掌握较审慎,挑选上有境地。

1951年7月,福建省委、省政府决定在长汀县罗汉岭瞿秋白死难处构筑勇士留念碑。

1955年6月18日,瞿秋白献身20周年时,他的遗骨从福建长汀县迁至北京,中共中心在八宝山革新公墓举办安葬典礼。周恩来主祭,董必武、陆定一等陪祭。时任中宣部部长的陆定一代表党中心作了《关于瞿秋白同志生平事迹的陈述》,陈述中说:“瞿秋白同志是我国共产党的杰出的政治活动家和宣扬家”,“瞿秋白同志是我国无产阶级的无限忠诚的兵士,他献身革新直到终究一息。他的尊贵质量和终身功劳将活在公民的心里,万古流芳!”随后的安葬中,这篇陈述的全文镌刻在瞿秋白的石碑后边,周恩来亲笔题写了“瞿秋白勇士之墓”。

之后的几钟政涛年里,上海、江苏等地出书了很多关于瞿秋白的著译年系目录及研讨文章,全面点评瞿秋白和他的著作。

据陆定一回想说,60年代初有一天,时任中共中心查询部部长的李克农来找他,说《剩下的话》的真迹落在一位民主人士的后人手里,已夏云沈涛小说流出国外,他表明要卖给咱们,问陆定一买不买。陆以为是国民党假造的,说不买了。可是不久,陆到公民大会堂开会时,“毛主席、周总理都在座,我向他们陈述了这件事和我的观念。周总理说,我看过《剩下的话》的原稿,确是秋白的笔迹。总理的话当然是可信的。”(《陆定一文集》)

可是,跟着“阶级奋斗”观念的深化,被否定的暗影笼罩了瞿秋白。

1962年香港《展望》杂志宣布了司马璐的《瞿秋白传》,其间全文附录刊登了《剩下的话》,毛泽东看后对陆定一说,今后,少留念瞿秋白,多留念方志敏这样的同志。



◆《瞿秋白传》

1963年《前史研讨》第4期宣布戚本禹的《评李秀成自述——并与罗尔纲等先生的商讨》一文断语,李秀成虽然被捕后又被杀,但他写下的“自述”仍是“叛徒的供状”。由此引发了史学界的争辩。毛泽东读了戚文和《忠王李秀成自述》原稿影印本,批道:“白纸黑字,铁证如山,晚节不忠,不足为训。”明显地支撑了戚本禹的观念。所以有人就联想和写文章,以为瞿秋白和李秀成境况很类似,都是被捕又被杀,瞿秋白《剩下的话》也和《忠王李秀成自述》相同,归于“晚节不忠”。

到了“文革”悉数都紊乱和颠倒了,对瞿秋白的否定到达高峰。把陈独秀、瞿秋白等说成是第x德庆央宗次“道路奋斗”,《剩下的话》遂成为瞿秋白“自首反叛”的铁证。红卫兵到北京八宝山砸毁了瞿墓,福建长汀县罗汉岭的瞿秋白石碑同期被毁。瞿秋白孤远的魂灵嗟叹在极“左”的云烟里……

他在前史星河中永久闪耀

“文革”完毕后,在拨乱兴治的日子里,党和人们没有忘掉瞿秋白。

1979年6月,中纪委建立专案组开端对瞿秋白被捕等问题进行查询。在公安部门合作下,查阅了一切关于瞿秋白被捕、罹难的材料及报纸图片,提审了“四人帮”有关案犯及其他涉案人员。其间包含当年在狱中对瞿秋白进行劝降的国民党中统局举动科科长王杰夫、国民党厦门市党部书记朱培璜,瞿秋白严词回绝他们的劝降,说:“人爱自己的前史,比鸟爱自己的翅膀更凶猛,请勿撕破我的前史!”专案组还到上海、杭州、常州、长汀等地进行实地查询,造访了瞿秋白献身时的目睹老者,他们供给的榜首手材料证明了瞿秋白的勇敢悲凉。问询了当年在狱中为瞿秋白治病的狱医陈炎冰,陈述他常与瞿秋白谈文学,瞿得知他与郭沫若有来往,便写了一封信请他转交,还托付他将《剩下的话》等遗物在身后寄给武汉的朋友;陈炎冰证明:瞿秋白说给我治病我欢迎,但要想从我这儿套出你们所要的东西办不到。瞿还对看守他的下级军官说,国民党是帝国主义侵犯我国的清道夫,蒋介石是清道夫的头子。

专案组造访了当年驻守长汀、直接审问并履行枪决瞿秋白的原国民党第36师师长宋希濂(被访时为全国政协委员),宋希濂早年曾在上海大学听瞿秋白讲过课,所以对这个“教师”还算谦让,告知照料瞿秋白的日子和纸笔,他也进行过劝降。有一次他到牢房问瞿秋白写什么,瞿说:“写完后能够公之于众,也政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频会送给你看。我想在脱离这个国际之前,回忆往事,剖析自己,让后人全面地了解我,公正地对待前史。可是,这儿边没有共产党的安排名单,也没有赤军的军事情报。假如你今日要问的是这些,那是会白搭政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频时刻的。”瞿秋白还说:“我对自己现在的境况非常清楚。蒋介石决不会放过我的,我从被确定身份之后就没有计划活着出去。”宋对来访者说:“其时,我曾就孙中山先生说的‘我国只要大贫驻港部队与飞虎队沟通小贫之分,不适合阶级奋斗学说’,与瞿秋白争辩,瞿说中山先生是我国革新的前驱政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频者,这是毫无疑义的,但孙青梅滚滚来先生的三民主义是不完全的革新,倒像一盘大杂烩,包罗万象,并不能处理我国的出路问题。”

宋希濂一起证明:1935年6月16日和17日,他接到蒋介石指令36师对瞿秋白“就地枪决”的密电后,曾于当晚安排军法处长带酒菜到牢房给瞿秋白送别,并安排了“法庭宣判”,出示电报,宋亲身将瞿秋白送出关押他的师部大门,指令行刑和照相人员去了罗汉岭。宋希濂还向查询人员出厦门美莎交易有限公司具了书面证明:“榜首,瞿秋白没有叛令或变节的言行,有的是布满革新时令的言行;第二,瞿秋白确实写了《剩下的话》长文,我其时就看过了,形象极深,这篇长文写的是瞿秋白对往事的回忆和剖析,而不是对从事革新工作的悔过,不是国民党方面过后假造的那样。”他对来访者说:“使我毕生难以忘怀,也是毕生愧对祖国和公民的,是瞿秋白勇士献身这壮烈的一幕,在我个人前史上的污点不能洗去……”

时任中共闽西南军政委员会秘书长的温仰春说:“按原计划,瞿秋白拟从福建、广东、香港到上海。这条隐秘交通线,并没有由于瞿秋白的被捕而遭到破坏,一直到1937年末完好无缺。这一点,我完全能够证明、担任。他非但没有变节,没有走漏党的戎机,没有露出党的地下联络,没有出卖同志,反政治,瞿秋白与布满争议的《剩下的话》,大褒与大贬伴随了他数十年,天气预报视频而把监狱作为终究的战场,同国民党反抗派进行了理直气壮的坚决奋斗。”

这些当事人的证言证词,无疑对洗刷瞿秋白的不白之冤、正确对待《剩下的话》起到了至关重要的效果。



◆瞿秋白

一起查到其时中统间谍主办的《社会新闻》上初次选载的《剩下的话》,当天报纸写的按语说:“瞿之奸刁狠毒至死不变,进既无悔过之心,退亦包藏颠刘昱煜倒是非之故意,故瞿之处死,实属毫无疑义。”另查《逸经》“编者按”说:“像瞿秋白这样历尽沧桑的人,到了如此境地,对生死不能参透,是不会有的事。”国民党党务督导员赵庸夫在该刊宣布《关于瞿秋白之种种》一文中说:“其末段宣扬伪政府(指中华苏维埃工农民主政府——笔者注),不方便宣布……”“1935年7月8日《国闻周报》署名李克长的《瞿秋白访问记》载,瞿在答复记者发问时说:“我花了一星期的时间,写了一本小册,落款《剩下的话》。(言时,从桌上拣出该书与记者。系黑布面英文练习本,用钢笔蓝墨水书写者,封面贴有白纸浮签。)这不过记载我个人的零散感触,关于我之身世,亦间有叙说,后边有一‘回忆中的日期表’,某年作某事,逐个注明,但恐回忆不清,不免有过错之处,然大体当无讹误。请细加阅览,当知我身世概况,及近来感触也。”他赞同了记者借出阅览的要求,并说“如有时机,并请先生无三不成几帮助,使之能付印出书”。记者李克长说,他将《剩下的话》带出牢房刚看不到一半时,就被主管押禁人员要回,他容许“另抄一副本寄与记者”——这大约是世上只见“手抄本”而未见真迹的原因。

中纪委专案组的结论是:经查实,《剩下的话》确为瞿秋白所写,但迄今未找到手稿,不能扫除被改动的或许性。即便就撒播的版别而论,文中一没有出卖党的安排和同志,二没有进犯马克思主义、共产主义和共产党,三没有吹捧国民党蒋介石,四没有向敌人请求不死之意,而被其称为“狠毒至死不变”。客观地全面地剖析《剩下的话》,这决不是叛徒屈从的自白书。因此强加给瞿秋白同志的所谓“露出了党的地下联络”“走漏了党的戎机”“自首变节”等罪名不能建立。

依据以上查询的首要史实,中心纪律检查委员会写出了《关于瞿秋白同志被捕问题的复查陈述》。1980年10月19日,中共中心办公厅向全党全国转发了中纪委的复查陈述,指出:瞿秋白同志被国民党拘捕后,坚持了党的态度,坚持了革新情趣,显现了舍生忘死、从容献身的英豪气概。“文明大革新”中把瞿秋白同志污蔑为“叛徒”,是完全过错的,应当给他完全平反,恢复名誉。

当年,经中心赞同,有关部门召开了瞿秋白献身45周年座谈会,从头必定了瞿秋白光芒的终身。

嗣后,重修了坐落北京西郊八宝山革新公墓的瞿秋白勇士墓和福建长汀罗汉岭墓地。


◆坐落长汀罗汉岭的瞿秋白勇士留念碑。

1985年6月18日,中共中心在中南海举办瞿秋白同志献身50周年留念大会,时任中心军委常务副主席兼秘书长的杨尚昆,代表党中心对他作出全面、公正的点评:“瞿秋白同志是我国共产党前期的首要领导人之一,巨大的马克思主义者,杰出的无产阶级革新家、理论家和宣扬家,我国革新文学工作的奠基者之一。”“瞿秋白同志在时间短的终身中为我国革新困难创业,为共产主义抱负奋斗献身,他的崇高的献身精力和巨大的革新功劳,在半个世纪之后,依然遭到党和公民持久敬仰和思念!”

1991年公民出书社再版《瞿秋白文集》时,将《剩下的话》以“附录”方式收入“政治理论篇”第7卷,编者告知:“《剩下的话》至今未见到作者手稿。从文章的内容、所述现实和文风看,是瞿秋白所写;但其间是否有被国民党当局篡改之处,仍难判定,故作为‘附录’收入本卷,供研讨与参阅。”这是《剩下的话》初次出现在建国后最威望的版别中。后来贵州教育出书社等也出书了单行本《剩下的话》。它与《饿乡纪程》《赤都心史》等均为瞿秋白同志的自传纪录。



◆《瞿秋白文集》

据不完全统计,自党的十一届三中全会以来的20多年里,国内外宣布的有关瞿秋白的研讨论文、材料达2000多篇,出书的文集、选编、专著、列传、影视等著作100多种,到达了瞿秋白研讨和宣扬的光芒阶段。

陆定一后来在《忆秋白》《陆定一文集》自序中说:“瞿秋白是我的教师,是瞿秋白榜首个通知我党内有奋斗的。”他高度点评了瞿秋白关于党和我国革新的奉献,他以为《剩下的话》是瞿秋白的一份遗书,是瞿秋白为“自疚”他作为共产党的领导人,却没有力气把王明过错道路反掉,致使革新遭受丢失而伤心,对不住党和公民,有愧单慧莉评书于“首领”这个称谓,所以他才在临死前过度地解剖乃至过火“讥讽”自己。陆定一明确地指出,这悉数并不是“心情低沉”,而是常人难以做到的高度自省。他对政治的“厌倦”或“误解”,也是遭到过错冲击、无情批评后的苦闷流露,瞿秋白同志对党和革新工作的信仰历来没有不坚定过。陆定一厚意地说:“惋惜我不能把这种主意向毛主席和周总理陈述了。我要把这个主意原原本本的写在这儿,还我思维上的欠债……”

《剩下的话》,这个伴跟着瞿秋白荣辱的渊薮总算得到越来越多的人的深化解读。

瞿秋白曾在这篇文章的终究说:“前史的现实是抹煞不了的,我乐意受前史的最公正的判决!”舍生忘死的共产主义兵士、巨大的无产阶级革新家、理论家和宣扬家瞿秋白同芈拾玖志,阅历了大半个世纪前史风雨的冲击,总算在年代的星河中找到了公正的方位。那灿烂的光焰永久闪耀!

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