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香积寺漫谈

香积寺漫谈

胡小兵

我家在香积寺西边,顺着南横线一路往东,就可以到达了。香积寺是佛教八大祖庭之一,八大祖庭,长安就占了三座,足可见长安在佛教界的重要地位了,其实,这也不难理解,大唐初年,少林十二棍僧救唐王,一代明君李世民得天下后自然要感念佛家的功德,从此佛家在京师长安乃至全国各地兴旺发达也就不足为奇了。

其它几座祖庭,都去拜祭过了。

对于香积寺,我并不陌生,古今文人骚客描写香积寺的文章我拜读了不少。这就更加深了我对香积寺的敬意。坐小车或公交车经过香积寺好几次,但却没有下车,匆匆而过,反倒是骑着电动车,带着媳妇,悠哉悠哉地一路欣赏沿途的风景,呼吸新鲜的空气,感受大自然的美好,顺台阶而上,过山门,进得寺内,再慢慢地品味香积寺的历史文化,那其实是一种惬意和美好的时光。

其实,人去寺庙求的是心灵的一份安静和精神的寄托,尤其是在这熙熙攘攘的经济社会,为名利你争我夺,良知和人性逐渐沦落,道德观念严重沦丧的今天,去古刹宝寺,静静地感受一下佛家的清净,感受佛家文化的博大精深,让心灵得到一番洗涤,再次回归人性的本质。

其实,拜佛是在拜自己,佛是人塑造出来了,代表了人类的意志和美好心愿。佛静静地在那里待着,接受人们的朝拜,接受人间的烟火,是人给佛渡了光彩的金身,富丽堂皇的庙宇。佛本身帮不了你任何的忙,也帮你解决不了任何的问题,只是人自己把那里弄得越来越神圣了。

心中有杂念,心中有魔,即使你再怎么给佛磕头烧香,再怎么虔诚,再怎么给功德箱里塞钱,也无法改变自己的命运。刚刚落马的大贪官去佛家圣地寻求佛家的帮助,与大德高僧谈经论佛,但佛祖最终还是没有帮大贪官渡过劫难,自身罪孽深重,谁也救不了他。有来自香积寺方向的歹人、恶人在社区为非作歹,影响极怀,于是,无形中也就降低了人们对佛家祖庭的敬意了,佛祖脚下的人本来都沾尽了佛祖的仙气,令人高看一眼,然而,其言行却真实的为佛教祖庭圣地蒙羞。

封疆大吏及至后来官拜中央权势显赫,但还是未能逃脱冬窗事发,锒铛入狱的境地,何况这些蝇蝇狗狗之辈的小丑呢?

正因为是封疆大史,官拜中央,所以,祖庭方丈才会于山门隆重迎接。如此看来,佛家之人也是趋炎附势之人。当然,话又说回来,人家毕竟不是等闲之辈,手中握着生杀大权,弄不好定你个非法违建也未尝不可,所以,修行之人也就不得不委曲求全了。这仿佛也不能怪罪于祖庭的方丈,毕竟权势还是很有威力的么!

在西安西大街的城隍庙石凳上休息的时候,偶然听到一位看似平常,但却语惊四座的居士的一番话颇有启发:世上本就没有神,所谓的神其实是指那些有超强本事,杰出才能,为社会,为民族,为国家做出突出贡献的优秀人才。纪信当年为救刘邦,被项羽杀害,所以刘邦得了天下后,为感念纪信昔日救命之恩,把纪信封为西北五省总城隍。关羽忠肝义胆,被后人尊称为武圣人,妈祖当年救助沿海渔民,所以,被沿海渔民敬奉为海神。

古语讲,善有善报,恶有恶报,不是不报,而是时候未到。佛家讲究清心寡欲,劝人少生贪念,少杀生,去恶欲,讲究四大皆空,六根清净,一心向善。道家讲究无为而治,顺势而为,洗心、养性、修身。儒家讲究精忠报国,三纲五常,人伦道德,天地君亲师,仁义礼智信,是为了维护社会秩序稳定,国家安宁而言的。

所以说天下众生,名义上说去寺庙拜佛求经,其实,佛在自己心中,自己就是最大的佛,修为是佛心,德性是佛骨,言行是佛表。

作者简介:

胡小兵,陕西长安人,军旅作家、长安作家协会会员,兴隆文学社社长。

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